解放思想，指的是思想不僵化、不守旧，能够打破教条主义、旧的习惯势力和主观偏见的束缚，一切从实际出发；解放思想，就是使主观和客观相符合，就是实事求是。

　　实事求是，语出《汉书》，即“修学好古，实事求是。”毛泽东同志曾经对此作过一番阐释：“实事”，就是客观存在着的一切事物；“是”，就是客观事物的内部联系，即规律性；“求”，就是我们去研究。实事求是，一度成为新中国建设社会主义的理论精髓，也是我们思想宝库的精髓。

　　当前，党中央发起了继续解放思想的号召。回想建国以来关于解放思想的思潮，不妨把此次的号召认为是我们国家第三次解放思想的总动员。

　　第一次，就是发生在十一届三中全会前后的那次大辩论、大解放，以全民参与的“实践是检验真理的唯一标准”为标志。邓小平同志第三次复出之后，针对当前国际和国内的发展形势，客观地分析并总结了建国以来指导思想的不足公文有约为您编辑之处，大胆地否定了“两个凡是”等错误方针，促进了拨乱反正的进行。在其“解放思想，实事求是，团结一致向前看”的报告之下，全国迅速掀起了一场关于“实践是检验真理的唯一标准”的反思与辩论。这一次的解放思想，总结并批判了左倾思想的错误，使我们更客观更清醒地认识到了国家当前的实际状态，有力地促进了拨乱反正的深入进行，并启动了社会改革的正确方向。为赢得有利的国家发展战略机遇期，这次的解放思想在社会主义建设进程中可谓具有里程碑的意义。从此，我国社会主义的改革与发展开始驶入了快车道。

　　第二次解放思想，发生在一九九二年，以邓小平南巡讲话精神为标志。此次南巡讲话，小平同志认真分析了十一届三中全会以来的路线、方针、政策，肯定了以经济建设为中心的发展战略及经验，继而提出了——思想再解放一点、胆子再大一点、步子再快一点的新思想和新要求。结合国际上冷战已经结束的发展形势，他展望到国际社会的发展，仍然是以经济利益为重心；国内的主要矛盾，仍然是人民群众对于经济文化发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要之间的矛盾。重点仍然是两手抓两手都要硬地促进“两个文明”建设。据此，他指出当前国际社会的主题仍然是和平与发展，为抓住这一难得的国家发展战略机遇期，他鼓励我们不要再陷于姓“社”还是姓“资”的争论，他引导性地提出“不争论是我的一大发明”，并且指导性地指出“资本主义也有计划，社会主义也有市场”。他以非教条主义的态度，并不是把马列主义奉为不可改变的金科玉律，而是以发展的观点科学地阐释了马克思主义经典理论，有力地推动了社会主义中国进行市场经济体制改革的顺利进行。确立了社会主义市场经济体制之后，使得我们更好地融入到国际社会的发展之中，我国的经济建设得到了更进一步的飞速发展，国际地位得到逐步提高。

　　前两次解放思想的提出，小平同志科学并精辟地总结出世界主要矛盾和国内主要矛盾。着眼于这些矛盾，科学地制订出国家的发展战略和发展计划。现在，随着国际社会的发展，世界格局也发生了深刻变化。国际主要矛盾成为美国妄图建立单极世界与世界上大多数国家希望建立多极世界的矛盾；是美国一超独霸与世界政治、经济、文化多元之间的矛盾；是在世界一体化和经济全球化框架下，少数发达国家价值观与大多数发展中国家求发展求和平愿望之间的矛盾；是世界不同国家和区域之间不同文明冲突的矛盾等等。我国的国内矛盾必然地受到了国际矛盾的影响。新中国成立至今，国内矛盾也发生了几次变化。改革开放三十年来，国民经济快速发展，物质生活得到了极大改善，物质生产匮乏与人民群众不断增长的物质文化需求的矛盾已经不再是国内的主要矛盾。现在，经济的快速发展，凸显了贫富差距等社会矛盾，背离了小平同志“三个有利于”的判断标准。环境污染，道德沦丧，贫富悬殊，官场腐败，形式主义，分配不公，作风浮躁，**愿望，等等。目前，国家财富积累与公平分配；经济发展与资源发掘；经济发展与生态环境；**诉求与政治制度；社会发展与贫富差距；经济利益与中华文明价值观；社会发展与和谐人居；社会进步与人类进步……以及公平正义，国家发展与国家安全，和平崛起与和谐发展，中华五千年文明与二十一世纪的人类发展等等。这些问题，都迫切要求我们需要进一步解放思想。

　　综观前两次的解放思想，小平同志实事求是、思维前瞻、居安思危的思想光芒一直占据着主导地位。结合他几十年的革命实践经验，小平同志也曾反复告诫说——我们既要防右，更主要还是防左，他点出了多年来阻碍我们发展的症结，就在于左的思想的守旧僵化，就在于思想不够解放，不能够实事求是。

　　历史上的任何一次变革，都会伴随着社会局部的痛、和一部分人的痛。一次思想的变革，对一个人的知识结构、认识能力、思维方式、战略思维等也是一次检验。解放思想，就要敢于打破一些思想理论禁区，就要敢于自我否定，敢于承认此前思想的有所不足，乃至有所不对。要有勇气直面现实，面对存在。反之，如果检查不到有所不足，就是说明思想一直是解放的、灵变的，那又何需再解放？回想前两次的解放思想，之所以产生了思想解放的舆论激辩，一方面指部分居于指导者地位的思想在一定程度上滞缓乃至阻碍了社会发展，领导不力；一方面也指部分被指导者的觉悟不足，推力不够。思想是否解放，也可以以如下几个标准来判断：是否实事求是；人民是否满意；是否符合“三个有利于”；能否带领国家很好地融入到国际社会；能否有效应对国际主要矛盾并解决国内主要矛盾等。联想前两次解放思想的产生，以及当时面对的社会环境和舆论环境，其新思想新观点的提出，可谓需要极大的政治智慧，需要极大的胆识和气魄。任何人，任何事物都是在变的，从来没有一层不变的道理。变——运动发展的思维——翻开中华民族的文化经典看一看就会发现，变的、发展的思维是我们民族文化、民族思想的一贯观点。敢于变革，才能很好地生存。

　　当前，我们迎来了改革开放三十年，中华民族站在了一个新的起点。我们现在面对的是物质文明、精神文明、政治文明、社会文明等四个文明建设，如何进一步解放思想，把解放思想落到实处；如何更有利于社会发展和民族进步；如何落实科学发展观和实现社会和谐；如何实现政治文明以及我们所倡导的和谐世界的理念，这对我们的政治智慧、政治气魄无疑是一次新的考验，对我们的民族智慧和民族气魄也是一次新的考验。