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知识谱系的转换         ★★★ 【字体:
知识谱系的转换

──中国哲学史研究范例论析

对哲学问题采取非哲学的研究方式,这在有些学科如思想史,也许是没有问题的,但它无助于提高哲学思考的水平;另一是把非哲学问题作为研究对象,强行作“哲学分析”,其结果是降低传统思想在现代读者心目中的声誉。而从哲学的角度研究中国思想传统,必须注意并不只有哲学史一途,还可以作哲学研究。前者把对象看成历时态的,不必多说;后者则处理为共时态的,例如,章太炎的《齐物论释》,冯友兰的“新理学”,还有庞朴近年来的中国智慧探究,“文本”可以是一篇著作,一个学派,甚至是整个传统,都可作为一个独立的对象来对话、诠释或者重构,其创获不是哲学史,而是哲学。这会有利于打开哲学发展的途径,哲学史的建设,最终目的不是回顾历史,而是解释生活,表达理想。胡适当年的愿望是,在中国资料与西洋学说结合的基础上建立新哲学,冯友兰则以“新理学”作了自己的尝试。为了现代中国的哲学发展,这才是“中国哲学史”这个学科在本世纪中国社会急剧变迁的情况下建立起来的有力理由。

  注释:

  1、 胡适:《中国哲学史大纲(卷上)》,载姜义华主编《胡适学术文集·中国哲学史》(以下简称“《胡知学术文集》”上册,北京中华书局,1991年,第8至12页。

  2、 冯友兰:《中国哲学史》上册,北京中华书局,1981年,第1至3页。

  3、 同注1,第28页。

  4、 同注2,第8页。

  5、 金岳霖:《冯友兰〈中国哲学史〉审查报告》。

  6、《严复集》第一册,北京中华书局,1986年,第52页。

  7、 钱穆《现代中国学术论衡》,转引自余英时《钱穆与中国文化》,上海远东出版社,1994年,57页。

  8、 参阅邓尔麟:《钱穆与七房桥世界》,北京社会科学文献出版社,1995年,第7页。

  9、 见蔡元培:《胡适〈中国哲学史大纲〉序》。

  10、 胡适:《中国哲学史大纲(卷上)》,《胡适学术文集》下册,第14页。

  11、 胡适:《中国哲学的线索》,《胡适学术文集》上册,第520页。

  12、 胡适:《先秦名学史》,《胡适学术文集》下册,第773页。

  13、 胡适:《戴东原的哲学》,《胡适学术文集》下册,第1082页。

  14、 同上,第1083页。

  15、 见《古史辨》第一册,上海古籍出版社,1982年,第189至198页。

  16、 傅斯年:《性命古训辨证》,《傅斯年选集》,天津人民出版社,1996年,第70至71页。

  17、 同上,第73页。

  18、 徐复观:《儒家精神之基本性格及其限定与新生》,《儒家政治思想与民主自由人权》,台湾学生书局,1988年,第57页。

  19、 胡适:《先秦名学史》,《胡适学术文集》下册,第772页。

  20、 胡适:《中国中古思想史长编》,《胡适学术文集》上册,第329至330页。

  21、 冯友兰:《中国现代哲学》,《三松堂学术文集》,北京大学出版社,1984年,第285至289页。

  22、 冯友兰:《中国哲学史》上册,第22页。

  23、 同上,第288页。

  24、 冯友兰:《中国哲学史》下册,第588页。

  25、 同上,第1008页。

  26、 冯友兰:《三松堂自序》,北京三联书店,1984年,第223页。

  27、 陈寅恪:《冯友兰〈中国哲学史〉审查报告三》。

  28、 冯友兰:〈中国哲学史〉下册,第896页。

  29、 同上,第905页。

  30、 冯友兰:〈中国哲学遗产的继承问题〉,〈中国哲学史论文集〉,上海人民出版社,1958年,第87页。

  31、 侯外庐:〈韧的追求〉,北京三联书店,1985年,第124至125页。

  32、 同上,第280至281页。

  33、 参阅Karl Mannheim,`The Ideological and Sociological Interpretation of Intellectual Phenomena`,New York,Oxford University Press,1971,pp.116—31.

  34、 赵纪彬:《论语新探》,北京,人民出版社,1976年,第29页。

  35、 马克思、恩格斯:《德意志意识形态》,转引自《论语新探》,第31页。

  36、 侯外庐:《韧的追求》,第267页。

  37、 侯外庐:《中国思想通史》第五卷,北京,人民出版社,1956年,第33页。

  38、 牟宗三:《〈心体与性体〉序》。

  39、 李泽厚:《宋明理学片论》,《中国古代思想史论》,北京,人民出版社,1985年,第256页。

  40、 徐复观:《有关思想史的若干问题》,《中国思想史论集》,台湾学生书局,1988年,第114页。

  41、 余英时:《清代思想史的一个新解释》,《中国思想传统的现代诠释》,江苏人民出版社,1991年,第209页。

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